lịch sử được hiểu là

Đây là một trong những nội dung bài viết cơ phiên bản. Nhấn nhập phía trên nhằm hiểu biết thêm vấn đề.

Bách khoa toàn thư há Wikipedia

Bạn đang xem: lịch sử được hiểu là

"Sử" thay đổi phía tiếp đây. Đối với những khái niệm không giống, coi Sử (định hướng).

Herodotus (khoảng 484 TCN – khoảng chừng 425 TCN), thông thường được xem như là "cha đẻ của lịch sử" ở châu Âu
Lịch sử - giành giật của Nikolaos Gysis (1892)

Lịch sử, sử học hoặc gọi tắt là sử (Tiếng Anh: history) là một trong những môn khoa học tập xã hội phân tích về quá khứ, nhất là những sự khiếu nại tương quan cho tới con cái người[1][2]. Đây là thuật ngữ công cộng với tương quan cho tới những sự khiếu nại nhập quá khứ cũng như các ghi ghi nhớ, phân phát hiện nay, tích lũy, tổ chức triển khai, trình diễn, lý giải và vấn đề về những sự khiếu nại này. Những học tập fake ghi chép về lịch sử vẻ vang được gọi là mái ấm sử học tập. Các sự khiếu nại xẩy ra trước lúc được biên chép lại được xem như là thời chi phí sử.

Lịch sử rất có thể xem thêm những môn học tập trừu tượng, nhập cơ dùng mẩu truyện nhằm đánh giá và phân tách chuỗi những sự khiếu nại nhập quá khứ, và khách hàng quan lại xác lập những quy mô nhân ngược tiếp tục tác động cho tới những sự khiếu nại bên trên.[3][4] Các mái ấm sử học tập nhiều lúc thảo luận về thực chất của lịch sử vẻ vang và tính hữu dụng của chính nó bằng phương pháp thảo luận phân tích về chủ yếu lịch sử vẻ vang như 1 phương pháp để hỗ trợ "tầm nhìn" về những yếu tố của lúc này.[3][5][6][7]

Các mẩu truyện phổ cập của nền văn hóa truyền thống chắc chắn, tuy nhiên ko được những mối cung cấp vấn đề khách hàng quan lại xác minh (ví dụ như các truyền thuyết về vua Arthur nhập văn hóa truyền thống phương Tây hoặc Lạc Long Quân và Âu Cơ nhập văn hóa truyền thống Việt) thông thường được phân loại là di tích văn hoá hoặc truyền thuyết, vì chưng những mẩu truyện này sẽ không tương hỗ việc "điều tra khách hàng quan", vốn liếng là một trong những đòi hỏi nghiêm ngặt của cục môn sử học tập.[8][9]

Herodotus, một mái ấm sử học tập Hy Lạp ở thế kỷ loại 5 TCN được xem như là "cha đẻ của lịch sử vẻ vang phương Tây", cùng theo với một mái ấm sử học tập nằm trong thời là Thucydides tiếp tục góp thêm phần tạo ra nền tảng mang lại việc biên chép lịch sử vẻ vang nhập Lịch sử châu Âu. Các kiệt tác của mình vẫn còn đó được lưu lưu giữ cho tới tận thời buổi này. Sự khác lạ thân thích cơ hội tiếp cận lịch sử vẻ vang triệu tập nhập văn hóa truyền thống của Herodotus và cơ hội tiếp cận lịch sử vẻ vang triệu tập nhập quân sự chiến lược của Thucydides vẫn còn đó thực hiện giành giật cãi Một trong những mái ấm sử học tập Lúc bọn họ ghi chép lịch sử vẻ vang của thời văn minh. Tại những nước phương Đông, Trung Quốc tiếp tục với chức sử quan lại biên chép lịch sử vẻ vang kể từ tối thiểu là 3.000 năm vừa qua. Cuốn sử thứ nhất Kinh Xuân Thu là biên niên sử phổ biến biên chép sự khiếu nại từ thời điểm năm 722 TCN, hiện nay vẫn còn đó lưu giữ vị phiên bản in ở thế kỷ thứ hai TCN.

Ảnh hưởng trọn kể từ thời thượng cổ sẽ khởi tạo rời khỏi một loạt những ý niệm về thực chất của lịch sử vẻ vang. Các ý niệm này tiếp tục cải tiến và phát triển qua không ít thế kỷ và nối tiếp thay cho thay đổi cho tới thời buổi này. Nghiên cứu vớt văn minh về lịch sử vẻ vang với phạm vi rộng lớn, theo dõi những chủ thể phong phú. Lịch sử được giảng dạy dỗ như 1 phần của dạy dỗ đái học tập và trung học tập, và phân tích khoa học tập lịch sử vẻ vang là một trong những môn học tập chủ yếu trong những khoa phân tích của ngôi trường ĐH.

Khái niệm[sửa | sửa mã nguồn]

Từ lịch sử nhập giờ đồng hồ Hy Lạp là ἱστορία (historía) tức là "sự lần hiểu kỹ năng bằng phương pháp điều tra"[10].Khi nói đến việc lịch sử vẻ vang theo dõi một cơ hội giản dị và đơn giản thì nó là các thứ thuộc sở hữu quá khứ và gắn sát với xã hội loại người. Với ý này, lịch sử vẻ vang bao quấn toàn bộ từng nghành nhập xã hội, nhiều diện bởi vậy khó khăn khái niệm đúng đắn và không thiếu thốn. Vì thế, khái niệm về lịch sử vẻ vang được thật nhiều mái ấm phân tích thể hiện.

Định nghĩa cụt gọn gàng của Tiến sĩ Sue Peabody: lịch sử vẻ vang là một trong những mẩu truyện tất cả chúng ta rằng tất cả chúng ta là ai.

Nhà bác bỏ học tập người La Mã Cicero (106-45 TCN) thể hiện quan lại điểm: "Historia magistra vitae" (lịch sử cốt tử của cuộc sống) với đòi hỏi đạt cho tới "lux veritatis" (ánh sáng sủa của sự việc thật).

Các khái niệm bên dưới thông thường cũng chỉ đích 1 phần, lịch sử vẻ vang được hiểu theo dõi thân phụ ý chủ yếu được những mái ấm phân tích đồng ý:[11]

  • Việc ra mắt nhập quá khứ: Những sự khiếu nại ra mắt nhập quá khứ cho tới thời gian thời điểm hiện tại, ko thể thay cho thay đổi được, thắt chặt và cố định nhập không khí và thời hạn, mang ý nghĩa hóa học vô cùng và khách hàng quan lại.
  • Ghi lại những việc ra mắt nhập quá khứ: nhân loại ham muốn thâu tóm quá khứ, diễn tả theo dõi sự khiếu nại theo dõi kể từ ngữ và lý giải ý nghĩa sâu sắc của sự việc khiếu nại, mang ý nghĩa hóa học kha khá và khinh suất của những người ghi lại vì chưng những mẩu truyện kể.
  • Là những sự khiếu nại, hiện tượng lạ tiếp tục xẩy ra nhập quá khứ tuy nhiên tiếp tục trọn vẹn kết đốc kể từ 30 năm.
  • Làm trở thành tư liệu của việc ra mắt nhập quá khứ: cách tiến hành hoặc quy trình tập trung những vụ việc ra mắt nhập quá khứ trở thành tư liệu cũng đó là mẩu truyện kể so với thời điểm hiện tại.

Miêu tả[sửa | sửa mã nguồn]

Trang title Lịch sử trái đất của những mái ấm sử học

Các mái ấm sử học tập ghi chép nhập toàn cảnh của thời đại của mình, và tương quan cho tới những phát minh cai trị thời điểm hiện tại về phong thái lý giải quá khứ, và nhiều lúc ghi chép nhằm hỗ trợ bài học kinh nghiệm mang lại xã hội của chủ yếu bọn họ. Theo câu nói. của Benedetto Croce, "Tất cả lịch sử vẻ vang đều là lịch sử vẻ vang đương đại". Lịch sử được tạo ra ĐK thuận tiện bằng sự việc tạo hình một "diễn ngôn thực sự của quá khứ" trải qua việc thể hiện những mẩu truyện và phân tách những sự khiếu nại nhập quá khứ tương quan cho tới loại người.[12] Các phân nhánh văn minh của sử học tập là thích hợp mang lại việc dẫn đến của những mẩu truyện này.

Xem thêm: windy thời tiết

Tất cả những sự khiếu nại được ghi ghi nhớ và bảo lưu lưu giữ nhập một vài kiểu dáng xác thực tạo ra trở thành làm hồ sơ lịch sử vẻ vang. Nhiệm vụ của bài xích luận lịch sử vẻ vang là xác lập những mối cung cấp rất có thể góp sức hữu ích nhất mang lại việc dẫn đến những tư liệu đúng đắn về quá khứ. Do cơ, sự xây dựng kho tàng trữ trong phòng sử học tập là thành phẩm của việc ĐK một kho tàng trữ tổng quát lác rộng lớn bằng phương pháp vô hiệu hóa việc dùng một vài văn phiên bản và tư liệu chắc chắn (bằng cách tiến hành sai chéo tuyên tía của mình nhằm thể hiện nay "quá khứ thực sự"). Một phần của tầm quan trọng trong phòng sử học tập là dùng khôn khéo và khách hàng quan lại con số rộng lớn những mối cung cấp kể từ quá khứ, thông thường được nhìn thấy trong những tư liệu tàng trữ. Quá trình dẫn đến một mẩu truyện chắc chắn rằng dẫn đến một sự im thin thít Lúc những mái ấm sử học tập ghi nhớ hoặc nhấn mạnh vấn đề những sự khiếu nại không giống nhau nhập quá khứ.[13]

Nghiên cứu vớt về lịch sử vẻ vang nhiều lúc được phân loại là một trong những phần của nhân bản học tập và nhập thời gian không giống là một trong những phần của khoa học tập xã hội.[14] Nó cũng rất có thể được xem như là cầu nối thân thích nhị chống to lớn cơ, phối kết hợp những cách thức kể từ cả nhị. Một số mái ấm sử học tập cá thể cỗ vũ uy lực 1 trong những nhị phân loại bên trên.[15] Vào thế kỷ đôi mươi, mái ấm sử học tập người Pháp Fernand Braudel tiếp tục cách mệnh hóa việc phân tích lịch sử vẻ vang, bằng phương pháp dùng những chuyên nghiệp ngành bên phía ngoài như kinh tế tài chính học tập, nhân chủng học tập và địa lý học tập trong những phân tích lịch sử vẻ vang toàn thế giới.

Theo truyền thống lịch sử, những mái ấm sử học tập thông thường ghi lại những sự khiếu nại nhập quá khứ vì chưng những văn phiên bản hoặc để lại bằng phương pháp truyền mồm, và tiếp tục nỗ lực vấn đáp những thắc mắc lịch sử vẻ vang trải qua phân tích những tư liệu vì chưng văn phiên bản và nội dung truyền mồm. Ngay từ trên đầu, những mái ấm sử học tập đã và đang dùng những mối cung cấp như tượng đài, chữ tương khắc và hình hình họa. Nói công cộng, những mối cung cấp kỹ năng lịch sử vẻ vang rất có thể được tách trở thành thân phụ loại: những gì được ghi chép, những gì được rằng và những gì được bảo đảm về mặt mày cơ vật lý và những mái ấm sử học tập thông thường xem thêm cả thân phụ loại này.[16] Nhưng lịch sử vẻ vang ghi chép là vấn đề ghi lại tách biệt lịch sử vẻ vang với những gì được ghi lại trước cơ.

Khảo cổ học tập là một trong những môn học tập quan trọng đặc biệt hữu ích trong công việc xử lý những địa điểm và dụng cụ bị chôn vùi, nhưng mà một Lúc được khai thác, góp thêm phần nhập việc phân tích lịch sử vẻ vang. Nhưng khảo cổ học tập khan hiếm Lúc đứng 1 mình. Nó dùng những mối cung cấp trần thuật nhằm bổ sung cập nhật mang lại những tìm hiểu của chính nó. Tuy nhiên, khảo cổ học tập được cấu trở thành kể từ hàng loạt những cách thức và cơ hội tiếp cận song lập với lịch sử; điều này Tức là, khảo cổ học tập ko "lấp chan chứa những khoảng chừng trống" trong những mối cung cấp văn phiên bản sử. Thật vậy, "khảo cổ học tập lịch sử" là một trong những nhánh ví dụ của khảo cổ học tập, thông thường ngược ngược với Tóm lại của chính nó đối với những mối cung cấp văn phiên bản hiện đại nhất. Chẳng hạn, Mark Leone, người khai thác và thông ngôn viên lịch sử vẻ vang Annapolis, Maryland, Hoa Kỳ; tiếp tục nỗ lực lần hiểu sự xích míc Một trong những tư liệu văn phiên bản và làm hồ sơ tư liệu, chứng tỏ sự chiếm hữu bầy tớ và sự bất đồng đẳng của sự việc giàu sang rõ nét trải qua phân tích về môi trường thiên nhiên lịch sử vẻ vang tổng thể, bỏ mặc hệ tư tưởng "tự do" vốn liếng với trong những tư liệu vì chưng văn phiên bản bên trên thời đặc điểm đó.

Có rất nhiều cách thức không giống nhau nhằm tổ chức triển khai lại lịch sử vẻ vang, bao hàm cả về mặt mày thời hạn, văn hóa truyền thống, bờ cõi và theo dõi chủ thể. Các cơ hội tổ chức triển khai này sẽ không loại trừ cho nhau, và những phần kí thác nhau của những cơ hội tổ chức triển khai này thông thường tồn bên trên. Các mái ấm sử học tập rất có thể quan hoài tới mức những điều cực kỳ ví dụ và cực kỳ tóm lại, tuy vậy Xu thế văn minh tiếp tục nhắm tới sự trình độ hóa. Lĩnh vực được gọi là "Lịch sử lớn" ngăn chặn sự trình độ hóa này và lần kiếm những quy mô hoặc Xu thế phổ quát lác. Lịch sử thông thường được phân tích với một vài tiềm năng thực tiễn hoặc lý thuyết, tuy nhiên cũng rất có thể giản dị và đơn giản được phân tích chỉ vì thế sự tò lần trí tuệ.[17]

Lịch sử và chi phí sử[sửa | sửa mã nguồn]

Lịch sử trái đất là ký ức về thưởng thức nhập quá khứ của Homo sapiens sapiens bên trên toàn trái đất, vì thế tay nghề này đã được bảo đảm, đa số là trong những biên chép vì chưng văn phiên bản. Khi nói đến "tiền sử", những mái ấm sử học tập với hàm ý rằng về việc hồi phục kỹ năng về quá khứ nhập một chống không tồn tại tàng trữ vì chưng văn phiên bản tồn bên trên, hoặc bên trên một chống nhưng mà văn phiên bản của một nền văn hóa truyền thống không hiểu biết nhiều nắm rõ. phẳng cơ hội phân tích hội họa, phiên bản vẽ, vấp tương khắc và những đồ vật tạo ra tác không giống, một vài vấn đề rất có thể được hồi phục trong cả Lúc không tồn tại văn phiên bản ghi lại. Từ thế kỷ đôi mươi, phân tích về chi phí sử được xem như là quan trọng nhằm tách sự loại trừ ngầm của lịch sử vẻ vang so với một vài nền văn minh, ví dụ như châu Phi Hạ Sahara và châu Mỹ thời chi phí Columbus. Các mái ấm sử học tập ở phương Tây đã trở nên chỉ trích vì thế triệu tập rất nhiều nhập trái đất phương Tây.[18] Năm 1961, mái ấm sử học tập người Anh E. H. Carr tiếp tục viết:

Ranh giới phân ấn định thân thích thời chi phí sử và lịch sử vẻ vang bị băng qua Lúc nhân loại không thể sinh sống ở thời điểm hiện tại và trở thành quan hoài một cơ hội với ý thức cả về quá khứ và sau này của mình. Lịch sử chính thức với việc để lại truyền thống; và truyền thống lịch sử Tức là đem theo dõi những thói thân quen và bài học kinh nghiệm của quá khứ nhập sau này. Những biên chép của quá khứ chính thức được lưu lưu giữ vì thế quyền lợi của những mới sau này.[19]

Định nghĩa này bao hàm nhập phạm vi lịch sử vẻ vang, với quyền lợi uy lực của những dân tộc bản địa, như người Úc phiên bản địa và người New Zealand Māori nhập quá khứ, và những biên chép vì chưng mồm được giữ lại và để lại cho những mới tiếp đến, trong cả trước lúc bọn họ xúc tiếp với nền văn minh châu Âu.

Chép sử[sửa | sửa mã nguồn]

Trang title của La Historia d'Italia

Thuật chép sử với một vài ý nghĩa sâu sắc tương quan. Trước tiên, nó rất có thể nói đến cơ hội lịch sử vẻ vang đã và đang được tạo ra ra: mẩu truyện về việc cải tiến và phát triển của cách thức và thực dẫn (ví dụ, fake kể từ trần thuật tiểu truyện thời gian ngắn quý phái phân tách chuyên mục nhiều năm hạn). Thứ nhị, nó rất có thể nói đến những gì đã và đang được tạo ra ra: một quy trình ví dụ của văn phiên bản lịch sử vẻ vang (ví dụ: "lịch sử thời trung thế kỉ trong mỗi năm 1960" Tức là "Tác phẩm của lịch sử vẻ vang thời trung thế kỉ được ghi chép trong mỗi năm 1960"). Thứ thân phụ, nó rất có thể nói đến nguyên do tại vì sao lịch sử vẻ vang được sản xuất: Triết lý về lịch sử vẻ vang. Là một phân tách meta về những tế bào miêu tả về quá khứ, ý niệm loại thân phụ này rất có thể tương quan cho tới nhị tế bào miêu tả thứ nhất nhập cơ phân tách thông thường triệu tập nhập những mẩu truyện, thao diễn giải, trái đất quan lại, dùng minh chứng hoặc cách thức trình diễn của những sử gia không giống. Các mái ấm sử học tập có trách nhiệm cũng thảo luận về thắc mắc liệu lịch sử vẻ vang rất có thể được dạy dỗ như là một trong những mẩu truyện ngay lập tức mạch độc nhất hay là 1 loạt những mẩu truyện tuyên chiến và cạnh tranh nhau.[20][21]

Xem thêm: thơ buồn

Phương pháp lịch sử[sửa | sửa mã nguồn]

Phương pháp lịch sử vẻ vang bao hàm những nghệ thuật và chỉ dẫn nhưng mà Từ đó những mái ấm sử học tập dùng những mối cung cấp chủ yếu và minh chứng không giống nhằm phân tích và tiếp sau đó ghi chép lịch sử vẻ vang.

Herodotus trở thành Halicarnassus (484 TCN - khoảng chừng 425 TCN) [22] thông thường được mệnh danh là "cha đẻ của lịch sử". Tuy nhiên, Thucydides - một người sáng tác không giống nằm trong thời với ông (khoảng 460 TCN - khoảng chừng 400 TCN) được ghi nhận là kẻ thứ nhất tiếp cận lịch sử vẻ vang với 1 cách thức lịch sử vẻ vang được cải tiến và phát triển chất lượng nhập kiệt tác Lịch sử Chiến giành giật Peloponnesia. Thucydides, không như Herodotus, coi lịch sử vẻ vang là thành phầm của sự việc lựa lựa chọn và hành vi của nhân loại, và kiểm tra nhân ngược, chứ không thành phẩm của sự việc can thiệp của thần thánh (mặc mặc dù Herodotus ko trọn vẹn theo dõi phát minh này). Trong cách thức lịch sử vẻ vang của tớ, Thucydides nhấn mạnh vấn đề cho tới niên đại, một ý kiến trung lập bên trên danh nghĩa và trái đất loại người là thành phẩm của hành vi của nhân loại. Các mái ấm sử học tập Hy Lạp cũng coi lịch sử vẻ vang là theo dõi chu kỳ luân hồi, với những sự khiếu nại thông thường xuyên tái ngắt thao diễn.[23]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Lịch sử quân sự
  • Tiểu sử
  • Lịch sử Việt Nam

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

  1. ^ “History Definition”. Bản gốc tàng trữ ngày 2 mon hai năm 2014. Truy cập ngày 21 mon một năm 2014.
  2. ^ “What is History & Why Study It?”. Bản gốc tàng trữ ngày một mon hai năm 2014. Truy cập ngày 21 mon một năm 2014.
  3. ^ a b Professor Richard J. Evans (2001). “The Two Faces of E.H. Carr”. History in Focus, Issue 2: What is History?. University of London. Truy cập ngày 10 mon 11 năm 2008.
  4. ^ Professor Alun Munslow (2001). “What History Is”. History in Focus, Issue 2: What is History?. University of London. Truy cập ngày 10 mon 11 năm 2008.
  5. ^ Tosh, John (2006). The Pursuit of History (ấn phiên bản 4). Pearson Education Limited. ISBN 1-4058-2351-8.p 52
  6. ^ Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg chỉnh sửa (2000). “Introduction”. Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 6. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  7. ^ Nash l, Gary B. (2000). “The "Convergence" Paradigm in Studying Early American History in Schools”. Trong Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (biên tập). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 102–115. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  8. ^ Seixas, Peter (2000). “Schweigen! die Kinder!”. Trong Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (biên tập). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 24. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  9. ^ Lowenthal, David (2000). “Dilemmas and Delights of Learning History”. Trong Peter N. Stearns, Peters Seixas, Sam Wineburg (biên tập). Knowing Teaching and Learning History, National and International Perspectives. Thủ đô New York & London: Thủ đô New York University Press. tr. 63. ISBN 0-8147-8141-1.Quản lý CS1: nhiều tên: list chỉnh sửa viên (liên kết)
  10. ^ Joseph, Brian (Ed.); Janda, Richard (Ed.) (2008). The Handbook of Historical Linguistics. Blackwell Publishing (xuất phiên bản ngày 30 mon 12 năm 2004). tr. 163. ISBN 978-1-4051-2747-9.Quản lý CS1: văn phiên bản dư: list người sáng tác (liên kết)
  11. ^ Trần Thị Bích Ngọc (2007), Lịch sử và cách thức lịch sử vẻ vang, Tạp chí Khoa học tập xã hội, (số 9-10), tr 59 - 80
  12. ^ W.D. Whitney, (1889). The Century dictionary; an encyclopedic lexicon of the English language. p. 2842.
  13. ^ Trouillot, Michel-Rolph (1995). “The Three Faces of Sans Souci: The Glories and the Silences in the Haitian Revolution”. Silencing the Past: Power and the Production of History. Boston: Beacon Press. tr. 31–69. ASIN B00N6PB6DG.
  14. ^ Scott Gordon and James Gordon Irving, The History and Philosophy of Social Science. Routledge 1991. p. 1. ISBN 0-415-05682-9
  15. ^ Ritter, H. (1986). Dictionary of concepts in history. Reference sources for the social sciences and humanities, no. 3. Westport, Conn: Greenwood Press. p. 416.
  16. ^ Michael C. Lemon (1995). The Discipline of History and the History of Thought. Routledge. p. 201. ISBN 0-415-12346-1
  17. ^ Graham, Gordon (1997). “Chapter 1”. The Shape of the Past. University of Oxford.
  18. ^ Jack Goody (2007) The Theft of History (from Google Books)
  19. ^ Carr, Edward H. (1961). What is History?, p. 108, ISBN 0-14-020652-3
  20. ^ Ernst Breisach, Historiography: Ancient, medieval, and modern (University of Chicago Press, 2007).
  21. ^ Georg G. Iggers, Historiography in the twentieth century: From scientific objectivity to tướng the postmodern challenge (2005).
  22. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. tr. 5. ISBN 978-0-88133-834-8.
  23. ^ Lamberg-Karlovsky, C.C.; Jeremy A. Sabloff (1979). Ancient Civilizations: The Near East and Mesoamerica. Benjamin-Cummings Publishing. tr. 6. ISBN 978-0-88133-834-8.

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Tìm hiểu thêm thắt về
Lịch sử
tại những dự án công trình liên quan

Tìm lần Wiktionary Từ điển kể từ Wiktionary
Tìm lần Commons Tập tin cậy phương tiện đi lại kể từ Commons
Tìm lần Wikinews Tin tức kể từ Wikinews
Tìm lần Wikiquote Danh ngôn kể từ Wikiquote
Tìm lần Wikisource Văn khiếu nại kể từ Wikisource
Tìm lần Wikibooks Tủ sách giáo khoa kể từ Wikibooks
Tìm lần Wikiversity Tài vẹn toàn tiếp thu kiến thức kể từ Wikiversity
  • BBC History Site
  • Internet History Sourcebooks Project See also Internet History Sourcebooks Project. Collections of public domain name and copy-permitted historical texts for educational use
  • The History Channel Online
  • History Channel UK